人智學社群結構的三面向
Three Folds of a Community of Anthroposophy
時間：2006/11/18
地點：子芽兒親子成長空間
主講：山田智子
翻譯：張秋香
筆記：潘偉華
史坦納博士(1861 – 1925)將自己的思想稱為人智學，期望用之於教育、醫學、農業、建築等人類生活所有的領域。11月18日子芽兒親子成長空間(註)邀請日籍教師智子講述” 人智學社群結構的三面向”。這個概念是史坦納博士在”未來的社會”一書中所說，社會中的任何一個由人組織成的群體(我們稱之為社群)，都有三個面向，三者達到平衡的狀態，才會是一個健康的社群。聽罷之後，有很多的學習，因此將我聽到的、悟到的紀錄下來，與大家分享。
人智學教育很重視語言的力量、以及專注的態度，活動或上課要開始時，總是用歌唱、詩詞或手指歌謠帶領大家進入。智子帶大家唸一首詩，我也嘗試著翻譯如後：
Brave and true will I be
Each good deed sets me free
Each kind word makes me strong
I will fight for the right
I will conquer the wrong
我願勇敢又真誠
良善的行為釋放我自由
仁慈的話語增加我力量
對的事我奮力維護
不對的事我挺身而出
唸了幾次，每個人都安靜了下來，智子開始進入主題。
社群結構的三面向
人智學的社群結構包含三個面向：
一、 文化與精神 – 其中的精髓是自由；
例如學校、報社、NGO等是追求文化與精神層面的社群，要容許發揮自由的精神。
二、 商業與經濟 – 其中的精髓是博愛、友愛；
例如商店等，其目的是營利，但是要講求博愛，童叟無欺。
三、 法律與政治 – 其中的精髓是平等；
例如政府存在的目的是制訂與執行法令，不但在政府裡工作所有的人是平等的，面對法令的人民，也是人人平等。
現在我們的社會裡，報社有特定的意識形態、食品添加物被濫用、議員去包工程等等現象，顯示出各個社群，分寸拿捏不清又彼此干預牽絆。
三個面向各自分立
每一個社群，因為存在的本質不同，應被彰顯的面向亦各不同。以學校為例，發揮的是文化與精神面。應有教學的自由，也應引導孩子邁向自由。然而，目前的學校常常受到行政上的干預，要配合政令宣導、要被迫開放校園建地下停車場等。學校本身也常以管理方便為原則，並不去真正的了解孩子、問孩子的內在潛能是什麼。再者，教育不應是商業導向，但是放眼眾多的教育相關機構，扛著XXX教學法，誇大宣傳，目的是為了收取高學費。學校又往往為了省時省力，讓商人的教案、教具、參考書、測驗卷入侵校園。因此，學校應回到教育的本質，容有自由的精神；政治與商業團體也謹守分際，不要越過界線。
然而，任何一個社群本身又都兼具上述的三面向。學校也要顧及財務與行政二個面向。每個面向如何分立而不相互干預、如何互動又能彼此尊重，有賴於社群裡的每個人，清楚的認知並謹守分際。智子以她在日本服務的幼稚園為例(圖一)：老師負責文化的面向，亦即教學，每天唱什麼歌、玩什麼遊戲、慶祝什麼節日，由老師決定；家長負責商業的面向，亦即籌備辦學資金，家長舉辦許多活動募集資金，例如號召家長預繳學費、捐款、義賣等，但是不干預教學；行政人員負責法律的面向，亦即對內的規則、對外的文書、宣傳等。三個面向分別作業，但是各有代表，透過會議，互相分享、報告與溝通。
平等、博愛的社會
智子說：在日本的人智學學校，只有老師，沒有校長、園長；學校由家長共同集資，也沒有所謂的老闆；對待孩子不因他出自有錢或沒錢的家庭而有所不同，大家一樣平等。
最顛覆我思想的是，老師不因為資歷深、能力好，就有較高的所得。所得是考量學校的收支狀況與個人的生活需求而個別討論出來的。智子因為先生有工作收入，願意只領二分之一的所得，而且不稱為薪水，稱為”Gift money”，是禮物。
幫忙翻譯的秋香老師也說，她在英國服務的老人院，若有位醫師只有一名小孩，另一名清潔工有五名小孩，因為有五名小孩要撫養，清潔工所得會高於醫師。醫師看診結束，也會到廚房幫忙，田間種菜。所以在人智學的社群裡，能者本應多勞，人人依自身的能力貢獻，為創造真正自由、博愛、平等的社會而努力。
三面向平衡的社會
圖二圖示以文化精神為重的學校，教師們努力撐起一個碗，碗裡是豐富孩子精神生活的教育。教師們越努力、越了解人智學教育，碗就變得越厚實。此外，商業與法律的二股力量，必須足夠強壯，也必須平衡，不軟弱也不頃斜，才能支撐的住碗裡的教育。圖三是以商業為重的社群；圖四是以法律為重的社群。
當衝突發生的時候
每個人的內在都有一個高我(higher ego)與低我(lower ego)，高我知道怎麼做最好，帶著理想；低我想省點麻煩，比較自私。例如：幼稚園老師在準備故事時，高我想要第二天給孩子一個完美的故事，情節複雜、角色很多、長長的故事；但是低我說，家事還沒做完，好累、好愛睏，故事越簡單、越短越好。
高我、低我總是在掙扎，通常可以找到一個平衡點。有時的確需要高我幫忙，才能向上提升，但是不要想完全的消滅低我，相信每個人都渴望看見內在的高我，顧及到低我才可行、才持久。
在社群內亦然，不同的聲音，反映出每一個人的內在。當衝突發生時，不要責備別人沒有把事情做到完美。每一個人最好先往內觀察自己，誠實的分辨是高我，還是低我在作祟。要平衡高我與低我，讓一個健康的我長出來。
結語
史坦納提出社群結構的三面向，是讓每一個人在群體中發揮最大的美德，貢獻他的力量；是為了我們孩子所要面對的未來，建構一個自由、博愛、平等的社會。智子說(請想像她帶著日本口音)：現在的社會不是這樣子的，還要很久，才會達到那樣的境界。但是就像蓋房子一樣，總要有人開始，把地面上的石頭拿開。
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註：作者與社員等人於今年六月成立子芽兒親子成長空間，致力於推動人智學教育，正在協助台北市伊帝馬托兒所轉型為人智學幼兒學校。
(潘偉華 95.11.20)
